Твёрдая печенюшка
Вот и я наконец погрузилась в бестселлер мирового уровня "Есть, молиться, любить". Погрузилась и теперь понимаю, почему роман вызвал такой фурор. Признаться, мне сложно о нем писать, потому что с одной стороны я в некотором смысле литературный сноб, с другой - книжка мне понравилась настолько, что я поставила ей высшую оценку на LL и задумалась о том, чтобы прикупить ее в бумажном варианте (как только соберу Набокова, разумеется. А вот и сноб вылез). Объясню.
Представим себе утомленную жизнью, собой и мужем среднестатистическую читательницу этого романа. Она открывает книгу и ее бережно ведут (нет, не тащат, не уговаривают, не ругаются на нее даже по дороге) по трем странам, трем культурам, трем прекраснейшим элементам нашей жизни: наслаждению, умиротворению и любви. И она обмирает и тает. В книге просто до того уютно, что от нее не хочется отрываться, правда. Конечно, я читала гораздо более высокохудожественные вещи о путешествиях и поисках себя (тот же Карамзин приводит меня в полный дзэн похлеще, чем Гилберт), но Гилберт делает это все так... по-женски изящно, что ты еще не поняла, а уже полюбила и героиню, и себя немножечко).
Итак, немножко взбалмошная и творческая героиня (она же сама писательница, вдохновившая издателя своей идеей о путешествии в поисках себя и в борьбе с депрессией) разводится с мужем и отправляется в Италию (чтобы объесться макарон и выучить язык), Индию (чтобы постичь бога в ашраме) и Бали (чтобы достигнуть умиротворения). И, соответственно, описывает, что с ней происходило в каждой из локаций. Ненавистники истории рассказывают: мол, конечно, легко ей, баблища до кучи, может мотаться туда-сюда, бестолковая, лучше бы вложилась в бизнес. Может, и бестолковая, но первой выдумала идею, раскрутила издательство на деньги вперед да еще и нашла себя по дороге. Так что не надо завидовать, как говорится.)
И такая героиня настоящая в этой книге, что не может не располагать к себе. Она тупит, злится, переживает, любит и страдает, но чувствуется, что не на публику это делается, а словно читаешь дневник, в котором есть место и мастурбации, и мантрам, и путевым заметкам, и борьбе с собой, и ненависти к себе, и ясному такому, полному сочувствия, принятию себя. И это, разумеется, подкупает. Я подозреваю, что, вдохновившись примером, многие ломанулись в буддизм, в развод, в Рим, но книжка вообще не об этом, мне кажется. Она не о том, что нужно в корне изменить свою жизнь, она о том, что нужно в корне изменить отношение к себе. И для этого вовсе необязательно (хотя, разумеется, можно) увольняться, бросать семью и уезжать в ашрам. Я знавала одну даму, которая бросила юную дочь в одиночестве в Питере, а сама уехала к гуру в Индию. Несчастная девочка осталась одна даже не на год, а чуть ли не на всю жизнь. Впрочем, это совсем другая история. Для принятия себя нужно просто позволить себе разобраться в себе.) И, конечно, дать себе отдохнуть, набраться сил и победить внутренних демонов. Хотя буддисты рекомендуют ничего такого борьбой не называть, слишком негативный окрас у этого слова. Мы не боремся, мы принимаем, любим и отпускаем.
Как и героиня книги. Я смотрела до прочтения фильм (он, кстати, тоже один из полюбившихся мне, там такая Джулия Робертс, ой-ой-ой), но он сильно упрощает книгу, впрочем, как еще вложить год интенсивных поисков в два часа? При этом передает атмосферу очень ярко, кое-где даже слишком ярко, если сравнивать с книгой.
В книжке есть совершенно волшебные описания нетуристических (назовем их так) нюансов жизни в Италии, Индии и Индонезии, отсылки к культуре и истории, изобилие таких бытовых мелочей, о которых обычно умалчивают, но которые могут здорово повлиять и на твой отдых, и на твое понимание своей роли в своей же жизни. По сути из каждой культуры Гилберт сделала такую... выжимку милых прикольчиков, которые можно применить к себе, чтобы стать счастливее. Итальянское dolce far niente (удовольствие ничего не делать и не париться по этому поводу, потому что ну... это же удовольствие!), простоту по жизни из поговорки "говори, как ешь", медитацию как способ просто заткнуться и послушать свои мысли, байки, легенды и древние памятники как метафоры нашим страхам или надеждам. И вера, конечно, чтобы было на что опереться, когда больше не на что.
А еще я благодарна Элизабет Гилберт за то, что и она в частности вдохновила волшебную Гретхен Рубин написать "Проект "Счастье"". Где та пробовала становиться такой же умиротворенной, как героиня "Есть, молиться, любить", не уезжая из дома, пребывая уже в состоянии "у меня все есть, но чего-то не хватает", продолжая традицию поиска счастья, когда счастье уже как будто бы есть, но почему-то не ощущается так остро.
Не знаю, рекомендовать ли эту книгу, она кажется очень женской и довольно попсовой, но это до тех пор, пока ты ее все же не прочел.)
Представим себе утомленную жизнью, собой и мужем среднестатистическую читательницу этого романа. Она открывает книгу и ее бережно ведут (нет, не тащат, не уговаривают, не ругаются на нее даже по дороге) по трем странам, трем культурам, трем прекраснейшим элементам нашей жизни: наслаждению, умиротворению и любви. И она обмирает и тает. В книге просто до того уютно, что от нее не хочется отрываться, правда. Конечно, я читала гораздо более высокохудожественные вещи о путешествиях и поисках себя (тот же Карамзин приводит меня в полный дзэн похлеще, чем Гилберт), но Гилберт делает это все так... по-женски изящно, что ты еще не поняла, а уже полюбила и героиню, и себя немножечко).
Итак, немножко взбалмошная и творческая героиня (она же сама писательница, вдохновившая издателя своей идеей о путешествии в поисках себя и в борьбе с депрессией) разводится с мужем и отправляется в Италию (чтобы объесться макарон и выучить язык), Индию (чтобы постичь бога в ашраме) и Бали (чтобы достигнуть умиротворения). И, соответственно, описывает, что с ней происходило в каждой из локаций. Ненавистники истории рассказывают: мол, конечно, легко ей, баблища до кучи, может мотаться туда-сюда, бестолковая, лучше бы вложилась в бизнес. Может, и бестолковая, но первой выдумала идею, раскрутила издательство на деньги вперед да еще и нашла себя по дороге. Так что не надо завидовать, как говорится.)
И такая героиня настоящая в этой книге, что не может не располагать к себе. Она тупит, злится, переживает, любит и страдает, но чувствуется, что не на публику это делается, а словно читаешь дневник, в котором есть место и мастурбации, и мантрам, и путевым заметкам, и борьбе с собой, и ненависти к себе, и ясному такому, полному сочувствия, принятию себя. И это, разумеется, подкупает. Я подозреваю, что, вдохновившись примером, многие ломанулись в буддизм, в развод, в Рим, но книжка вообще не об этом, мне кажется. Она не о том, что нужно в корне изменить свою жизнь, она о том, что нужно в корне изменить отношение к себе. И для этого вовсе необязательно (хотя, разумеется, можно) увольняться, бросать семью и уезжать в ашрам. Я знавала одну даму, которая бросила юную дочь в одиночестве в Питере, а сама уехала к гуру в Индию. Несчастная девочка осталась одна даже не на год, а чуть ли не на всю жизнь. Впрочем, это совсем другая история. Для принятия себя нужно просто позволить себе разобраться в себе.) И, конечно, дать себе отдохнуть, набраться сил и победить внутренних демонов. Хотя буддисты рекомендуют ничего такого борьбой не называть, слишком негативный окрас у этого слова. Мы не боремся, мы принимаем, любим и отпускаем.
Как и героиня книги. Я смотрела до прочтения фильм (он, кстати, тоже один из полюбившихся мне, там такая Джулия Робертс, ой-ой-ой), но он сильно упрощает книгу, впрочем, как еще вложить год интенсивных поисков в два часа? При этом передает атмосферу очень ярко, кое-где даже слишком ярко, если сравнивать с книгой.
В книжке есть совершенно волшебные описания нетуристических (назовем их так) нюансов жизни в Италии, Индии и Индонезии, отсылки к культуре и истории, изобилие таких бытовых мелочей, о которых обычно умалчивают, но которые могут здорово повлиять и на твой отдых, и на твое понимание своей роли в своей же жизни. По сути из каждой культуры Гилберт сделала такую... выжимку милых прикольчиков, которые можно применить к себе, чтобы стать счастливее. Итальянское dolce far niente (удовольствие ничего не делать и не париться по этому поводу, потому что ну... это же удовольствие!), простоту по жизни из поговорки "говори, как ешь", медитацию как способ просто заткнуться и послушать свои мысли, байки, легенды и древние памятники как метафоры нашим страхам или надеждам. И вера, конечно, чтобы было на что опереться, когда больше не на что.
А еще я благодарна Элизабет Гилберт за то, что и она в частности вдохновила волшебную Гретхен Рубин написать "Проект "Счастье"". Где та пробовала становиться такой же умиротворенной, как героиня "Есть, молиться, любить", не уезжая из дома, пребывая уже в состоянии "у меня все есть, но чего-то не хватает", продолжая традицию поиска счастья, когда счастье уже как будто бы есть, но почему-то не ощущается так остро.
Не знаю, рекомендовать ли эту книгу, она кажется очень женской и довольно попсовой, но это до тех пор, пока ты ее все же не прочел.)
, тонны пустых зажигалок из рокерского прошлого или гитары, я тонко намекаю на старые советские полки (хотя бы одну из трех, хоссподи!), пресловутый аккордеон, инструкции к технике, которой уже нет, компакт-диски, к которым мы не прикасаемся... Но нет! Я тут же превращаюсь во вражину. Ну, утрируя, конечно. Никакие доводы не работают: ни легче дышать, ни станет светлее, ни правило двух лет, ни упор на мои старания по созданию уюта. Ни-че-го. Целая полка у нас забита дисками (их содержание - загадка не только для меня), те самые полки стоят одна на одной мрачным остовом (вчерашний намек на либо повесить, либо выбросить, но хотя бы разобраться в бумагах, которые там хранятся, был расценен как покушение на святое и со мной весь вечер не разговаривали), куча-куча мелких предметов повсюду. Как такие тараканы. Говорящее сравнение, ага.